深刻的讲解：黄帝内经与健康之道 8.24日，密市新天地文化中心又一次迎来满席听众，大家用心聆听中华民族之医学宝典 – 《黄帝内经》与健康之道的关系。主讲者宋国忠先生以其独到的角度和深入浅出的语言讲出了黄帝内经深刻的精髓，令大家对黄帝内经有了一个崭新的认识，它不再只是中医的典籍，而确确实实地应该成为我们的人生之道的重要指引。 黄帝内经简介 黄帝内经成书于战国秦汉时期，作者是岐伯与黄帝 。岐伯承《易》之哲学思想，吸收消化炎帝、神农以来的医学知识，加上自己的医学实践，又与同时代医家如雷公等探讨切磋，整合创新，形成了内经的基本理论框架。《难经疏注》曰：“昔者岐伯以授黄帝，黄帝历九师以授伊尹，历经汤、太公、文王、医和，秦越人始成章句，以授华佗。”黄帝内经共十八卷，《素问》九卷，《灵枢》九卷。黄帝内经主要讲述了五部分内容。摄生：性命整体观 ；体真：藏象，经度，运气 ；诊断：脉候，色诊 ；病理：病机学说 ；论治：治疗原则和方法论，针刺 。 黄帝内经的特征 内经的特征是：以人为核心，而不是以物质为核心，是一种整体生命观。 黄帝内经不仅仅是一部医学著作，它从整体生命的角度来阐述健康之道。随着知识科目的逐渐细化，人们渐渐的失去了对世界整体的把握，从而只关注暂时和局部的时空。在2000年前的人类意识之中，祖先们是用一种更加系统化方式来描述生命和健康之道，那就是身心灵的整体健康之路。在我们探索健康的时候，往往只关注身的表面，而忽略了精气神等本质要素，以及这些生命本质之间的内在关联，从而导致对生命的失守，以至于对暂时表面的肉体健康也无法得到很好的维护。在上古天真论中，黄帝内经提出了真人，至人，圣人，和贤人的生命境界。这也是古人的生命层次论，即生命健康之道。 沉睡的世界 – 庶人。庶的象形含义是，灶下煮饭。庶人生活于沉睡的世界，一种屋檐下最基本的吃睡和生存阶段。内经没有提及庶人，那是因为庶人还没有觉醒，对内经所提到的生命要素还没有基本的感知。庶人的神散，会导致意妄，精失，气滞和物蔽。真体不察则阴昧阳隔。阴昧会导致情乱，食伤，劳累，和倦扰。阳隔会阻断自己与天地，四时和八风的联接，从而增加了不利的环境对身体所带来的影响。这种人生活在缺省的，被社会打造的意识之中，缺少对独立个体精气神的基本感知。 梦想的世界 – 贤人。贤的原始象形含义是，善于理财和掌权的人，后来引申为德才多的人。贤人生活在梦想的世界。他们走出房屋，开始探索外面的世界，从而丰富自己的生命。内经对这种人的描述是，法天地；辩星辰；逆阴阳；别四时；从上古。贤人在庶人的基础上，开始寻求知识的掌握，模仿天地星辰，企图上修，承古而识五要。对于贤人来说，生命的本质是生存和物质。只有生存是真实的，其他存在只是意识，文字和梦想，一种为了生存而服务的工具。贤人之神稍有聚敛而转向知识。虽然这种外在知识只是零散被动的强迫执行，但“亦可使益寿而有极时”。 内在的世界 – 圣人。圣字的象形含义是，致力于地的强者，或者善于倾听和表达的王者。圣者之心存于天地之间，这是觉醒的重要标志，是人类第一次从贤者的外向寻求，而转向内在的生命世界。圣人不再把生命的本质束缚于外在的肉体生存之中，而是将其提升到“天地之和”，这种与天地的联接会自然的引导人“从八风之理”，而不再是被动零散的执行。扩充的生命不再 被捆绑于“劳形于事“和”思想之患“。体不蔽，神不散的实践会带来一种新的人生体验，那就是“无恚嗔之心”。unconditional love，没有附加条件的爱，这是生命觉醒的一个重要里程碑。它解决了身体的“七情”肆虐问题，是肉体和免疫健康的一个重要步骤（仁者寿），所以内经说“亦可以百数”。虽然圣人“举不欲观于俗”，但仍然“行不欲离于世”，从而导致阴阳不开，五运不平。 超越的世界 – 至人。至字的象形含义是，飞鸟下飞。至人是真人的下行。至人拥有圣人的生命体验，但他不再象圣人那样被束缚于地（“去世离俗”），而是觉醒到自己有一双阴阳之翅膀（“和于阴阳”），从而逍遥于“天地之间，视听八达之外”。阴阳即开，五运畅通，精足神全，所以内经说“亦归于真人“。至人是从形而下逃脱出来的第一次觉醒，是解决阴昧阳隔的重要步骤，是对五运六气的全面解决。 永恒的世界 – 真人。真字的象形含义是，提升生命，发现隐藏的智慧，从而实现生命的最终转化。真人生活于永恒光明的世界，是“一“的生命实现者（the embodiment of the holy oneness，“独立守神，肌肉若一“）。真人不再以阴阳两立为最终存在，也不局限于天地时空的幻象，从而他可以““提挈天地，把握阴阳”，造化人间，所以内经说“寿敝天地，无有终时”。真人所解决的是对立和时限问题，是身心灵的最终整合，转化和实现。 以上五种生命观，每一种都有自己独特的对待藏象，经度，运气，病理，诊断和治疗的态度和方法。生命不仅仅是独立的物质存在 ，生命是整体的，不可分割的。人的脏象之间不可分割，人与自然也不可分割。 生命不仅仅是一个整体的概念，并且它是可以感知的，定性的。 中医的学习，是一种直觉和整体性判断的学习 ，人是生动的，鲜活的，而不是冰冷的物质存在 。中医针对人，关注动态的平衡；西医针对病症，一个静止，单独的病症。这是两种完全不同的哲学认知体系。 所以中医更适合预防，对于治未病有很好的指导意义。 黄帝内经中的养生之道 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。 结语 在讲解的最后，宋国忠先生指出，理解黄帝内经之关键，是一个“内”字。健康之道不仅仅是外在知识，每个人都可以从自己的实践中去发现健康之道。人应该会守神，我们能够感知到自己的身体吗？还是每日在大脑的支配下忙忙碌碌，视自己的身体而不见。如何建立这种与自己身体内在的联系？只有当我们静下心来，聆听感受自己的身体，形神归一，才可真正体悟健康从何而来。 文化中心代表所有听众感谢宋国忠先生的精彩讲解，更多文化中心活动及相应报道请见中心网站：www.xtdcc.ca. 文化中心地址为：Unit 215, 3085 Hurontario Street, Mississauga,ON. 新天地文化中心秘书长 宋艳供稿